昨日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在與出席2013夏季達(dá)沃斯論壇的企業(yè)家代表對(duì)話時(shí)表示，在經(jīng)濟(jì)下行壓力加大的時(shí)候，有一種選擇就是調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)政策，增加赤字，放松貨幣，這可能會(huì)起到短期效果，但是對(duì)未來(lái)未必有利。我們選擇的是另外一種——就是保持定力，沉著應(yīng)對(duì)，綜合施策，精準(zhǔn)發(fā)力。特別是突出釋放改革最大的紅利，激發(fā)市場(chǎng)的活力，著力調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，使它們和穩(wěn)增長(zhǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。這些應(yīng)該說(shuō)目前已經(jīng)見到成效。
一直以來(lái)，市場(chǎng)就在琢磨，新總理的經(jīng)濟(jì)政策是什么風(fēng)格，有的說(shuō)像供給學(xué)派，也有的說(shuō)像奧地利學(xué)派，更有的直接冠以“李克強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，以不刺激和去杠桿為主要特點(diǎn)。反正，大家心照不宣，與凱恩斯主義相去漸遠(yuǎn)。
凱恩斯主義長(zhǎng)期以來(lái)主導(dǎo)著戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)學(xué)，即使上世紀(jì)七八十年代以來(lái)遭到質(zhì)疑，但因?yàn)槠渑c政府?dāng)U權(quán)的內(nèi)在欲望相契合，還是備受青睞。但其畢竟不能打包解釋一切，人們也開始關(guān)注對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的其他經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋。
比如，供給學(xué)派主張政府不應(yīng)該刺激需求，而應(yīng)該刺激供給，認(rèn)為還是要重拾薩伊定律，即生產(chǎn)可以自動(dòng)創(chuàng)造需求，也就是自動(dòng)創(chuàng)造消費(fèi)。他們反對(duì)凱恩斯主義只注意政策對(duì)經(jīng)濟(jì)主體收入和支出的效果，而是強(qiáng)調(diào)政策對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)的作用。如何刺激生產(chǎn)？在西方國(guó)家更多的是討論如何減稅，而在中國(guó)，減稅固然是大大利好，但是改革更能解放生產(chǎn)力，減稅只是改革的一個(gè)部分。
而奧地利學(xué)派則對(duì)經(jīng)濟(jì)周期有著自己的一套理解，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)周期都是政府多發(fā)貨幣惹的禍，政府干預(yù)危機(jī)的結(jié)果反而是將經(jīng)濟(jì)周期的過(guò)程拉長(zhǎng)。從長(zhǎng)期來(lái)看，解決經(jīng)濟(jì)周期的根本在于解決通貨膨脹。不過(guò)，他們開出的藥方（比如恢復(fù)金本位）在現(xiàn)實(shí)政治中不可能得到執(zhí)行，但其對(duì)于貨幣的關(guān)注和分析還是給各國(guó)施政者提供了一個(gè)新角度來(lái)觀察繁榮-衰退的經(jīng)濟(jì)周期。這也是李克強(qiáng)總理提到的，放松貨幣，這可能會(huì)起到短期效果，但是對(duì)未來(lái)未必有利。
凱恩斯主義不是十足的毒藥，奧地利學(xué)派也不是十足的仙丹，百家爭(zhēng)鳴，博采眾長(zhǎng)為我所用而已。不管是什么學(xué)說(shuō)，在中國(guó)就得落地生根，變成中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。所以，有著經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位的總理，也一定不會(huì)拘泥于某門某派某個(gè)學(xué)說(shuō)。不管是黑貓白貓，能捉到老鼠就是好貓。不管是怎樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)，能為中國(guó)的改革提供思路和方向的就是好經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國(guó)太大太復(fù)雜，面對(duì)不同的情況有著不同的權(quán)宜，但只要有改革這一柄秤砣壓著，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)保持好自身的平衡，不會(huì)翻車，不會(huì)出軌，也不需要棄船。
中國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是甩開膀子的改革，就是壯士斷腕的改革，就是要觸及利益的改革。這同樣也是總理最大的經(jīng)濟(jì)學(xué)。我們一棒接一棒，堅(jiān)定地走在改革開放的路上，就會(huì)讓這個(gè)國(guó)家和人民更好一些。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。誰(shuí)說(shuō)不是呢？
